![]() ![]() Introducción
La escuela no sólo quiere ser un lugar en donde se practica Yoga sino la oportunidad de aprender todo lo relacionado con la Tradición yóguica y, por extensión, a través de esta modalidad de enseñanza, de toda Tradición ortodoxa. La Tradición yóguica es uno de los aspectos de la Tradición Hindú y ésta constituye una de las ramas más directas, que ha subsistido hasta nuestros días, de la Tradición Primordial, la llamada Philosophia Perenne o Sanatana Dharma. A lo largo de los tiempos y circunstancias esta Tradición Primordial ha ido adaptándose, en función de la mentalidad de los pueblos a los que iba dirigida, dando lugar a las diferentes formas tradicionales. Pero todos esos distintos lenguajes y formas exteriores no hacen sino transmitir una misma esencia. Es por eso que para los que hemos tomado consciencia de la unidad esencial de todas las formas tradicionales, sabemos que para exponer un punto determinado de la enseñanza, es muy oportuno apoyarse en una u otra forma tradicional que ha desarrollado dicho punto con más énfasis, o que es más fácil entender de ese modo porque es más acorde a nuestra mentalidad. El epígrafe de “Estudios Tradicionales” se refiere a esa parte de la enseñanza más bien expuesta en forma oral, pero con el sustento del Simbolismo tradicional y esa maravillosa posibilidad de explicación empleando diferentes lenguajes tradicionales según sea más conveniente. Esto supone una enorme riqueza porque nuestro actual lenguaje ha quedado muy pobre en expresiones que se refieran a ideas tradicionales, bien cosmogónicas, ontológicas, o metafísicas. No porque no hayan existido en occidente, sino porque los hábitos mentales modernos se han apartado del estudio y realización de estos asuntos. Recuperar mediante una u otra forma esas ideas-fuerza tiene unas consecuencias, en cuanto al autoconocimento se refiere, inimaginables. Estos “Estudios Tradicionales” se organizarán a través de talleres y seminarios en función del anhelo de conocimiento de los alumnos. La Tradición, su guía y su enseñanza, expuesta de una u otra forma, está siempre presente porque es atemporal. Aunque en la actualidad no pueda estar manifestada exteriormente, por razones cíclicas, basta solicitar su Conocimiento para que ella sea transmitida en oportunidad de lugar y tiempo. Esa es, en suma, el objetivo esencial de este apartado especial de la escuela. ![]() |